The Beach Boys - The Beatles - The Rolling Stones - The Who - The Animals - The Velvet Underground - The Byrds - The Zombies - Love - Pink Floyd - Cream - Kraftwerk - The Doors - Van Der Graaf Generator - Sagittarius - The Band - Creedence Clearwater Revival - Led Zeppelin - AC/DC - Can - Roxy Music - Black Sabbath - The Stooges - The Ramones - Television - Sex Pistols - The Clash - Fleetwood Mac - Joy Division - The Cure - R.E.M. - U2 - The Smiths - Depeche Mode - The Stone Roses - Pixies - N.I.N. - My Bloody Valentine - Nirvana - The Smashing Pumpkins - Radiohead - The Verve - Oasis - Massive Attack - Portishead - The Prodigy - Garbage - Chemical Brothers - Daft Punk - Air - The White Stripes - Justice - Crystal Castles - Robert Johnson - Muddy Waters - Chuck Berry - Little Richard - Johnny Cash - Elvis Presley - Stevie Wonder - Marvin Gaye - James Brown - Bob Dylan - Bob Marley and The Wailers - Nico - The Jimi Hendrix Experience - Van Morrison - Neil Young - Leonard Cohen - Brian Eno - Yoko Ono - Nick Drake - David Bowie - Freddie Mercury - Patti Smith - Tom Waits - Bruce Springsteen - Madonna - Jeff Buckley - Beck - Tricky - Bjork - Bessie Smith - Coleman Hawkins - Lester Young - Charlie Parker - Miles Davis - John Coltrane - Ornette Coleman - The Skatalites & Hilary Hahn / Carlos Gardel - Luis Alberto Spinetta - Sumo & Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota / Phil Spector - Lee Perry & Nigel Godrich / Ernesto Guevara / William Blake - John Keats - Charles Baudelaire - Paul Verlaine - Arthur Rimbaud - Walt Whitman - Oscar Wilde - Dylan Thomas - Jorge Luis Borges - Jacobo Fijman & Carl Jung / Aleister Crowley - Israel Regardie & Sallie Nichols / Charles Chaplin - Buster Keaton - Marx Brothers - Sergei Eisenstein - Fritz Lang - Ingmar Bergman - Akira Kurosawa - Francois Truffaut - Robert Bresson - Jean Renoir - Jean-Luc Godard - Federico Fellini - Michelangelo Antonioni - Luis Buñuel - Woody Allen - David Lynch - Joel-Ethan Coen - Pedro Almodóvar & Zhang Yimou / James Dean - Robert De Niro - Al Pacino - Edie Sedgwick - Marilyn Monroe - Michelle Pfeiffer - Scarlett Johansson & Keira Knightley / Metrópolis - Un Perro Andaluz - Vertigo - Gone With The Wind - Citizen Kane - Casablanca - On The Waterfront - Psycho - 2001: A Space Odyssey - A Clockwork Orange - The Godfather: Part 1+2 - Blade Runner - Taxi Driver - Apocalypse Now - The Deer Hunter - Raging Bull - Scarface - Pulp Fiction & Mulholland Drive / Twin Peaks - The Professionals & The X-Files / Osamu Tezuka - CLAMP & Stanley Donwood / Anton Corbijn & Michel Gondry / Salvador Dalí & Andy Warhol / Independiente - Ricardo Bochini - César Menotti & Diego Maradona / Pre-E.L.P.: London Sonik (2002) & Días Extraños (2004) AGRADECIMIENTOS ESPECIALES: Romina Cúneo - Gabriela Beheran - Mariana Monsalvo - Virginia Halfmann - Carolina Valverde - Marcela K. & Lali
Sounds Like
Proyecto de experimentación electrónica que se plasma en vivo de forma instrumental desplegado en 2 sets de 45 minutos cada uno que conforman "La Ilusión del Tercer Ojo" (Experiencia Sintética & Onírica)
Proyecto de experimentación electrónica under formado el 6 de Septiembre del 2007. Discografía: "Los jardines del Edén" (2008 / álbum), "Testigo de nubes: Vol.1 / Vol.2" (2008 / EP vocal), "La luz del cielo / Veranos enterrados" (2008 / single) y "El oscuro mundo de los sueños" (2009 / álbum). Próximamente se lanzará: "El último viento y sus oráculos" y se publicará: la primera edición de "La Misma Habitación". En este My Space podrás escuchar el segundo álbum "El oscuro mundo de los sueños".
En el mundo contemporáneo coexisten dos almas, las de la revolución y la decadencia. Sólo la presencia de la primera confiere a un poema, un cuadro o un tema valor de arte nuevo. No podemos aceptar como nuevo un arte que no nos trae sino una nueva técnica. Eso sería recrearse en el más falaz de los espejismos actuales. Ninguna estética puede rebajar el trabajo artístico a una cuestión de técnica. La técnica nueva debe corresponder a un espíritu nuevo también. Si no, lo único que cambia es el decorado. Y una revolución artística no se contenta de conquistas formales. La distinción entre las dos categorías coetáneas de artistas no es fácil. La decadencia y la revolución, así como coexisten en el mismo mundo, coexisten también en los mismos individuos. La conciencia del artista es el circo agonal de una lucha entre los dos espíritus. La comprensión de esta lucha, a veces, casi siempre, escapa al propio artista. Pero finalmente uno de los dos espíritus prevalece. El otro queda estrangulado en la arena. La decadencia de la civilización se refleja en la atomización, en la disolución de su arte. El arte, en esta crisis, ha perdido ante todo su unidad esencial. Cada uno de sus principios, cada uno de sus elementos ha reivindicado su autonomía. Secesión es su término más característico. Las tendencias se multiplican hasta lo infinito porque no operan sino fuerzas centrífugas. El sentido revolucionario de las tendencias contemporáneas no está en la creación de una técnica nueva. No está tampoco en la destrucción de la técnica vieja. Está en el repudio, en el desahucio, en la befa del absoluto burgués. El arte se nutre siempre, conscientemente o no - esto es lo de menos - del absoluto de su época. El artista contemporáneo, en algunos de los casos, lleva vacía el alma. La literatura de la decadencia es una literatura sin absoluto. Pero así, sólo se puede hacer unos cuantos pasos. El hombre no puede marchar sin una fe, porque no tener una fe es no tener una meta. El artista que más exasperadamente excéptico y nihilista se confiesa es, generalmente, el que tiene más desesperada necesidad de un mito.
El sigiloso espíritu de las arenas se ha consumido desde el vacío del tiempo; mientras el cielo gira y oculta sus dientes dentro del pálido mar ciego, el suspiro del mundo embriaga a los ojos con materialismo de fina agonía.
El soñar tiene cierta conexión con la capacidad característica del hombre para la trascendencia, es decir, con su capacidad de trasponer los límites objetivos inmediatos de la existencia y conjugar en una dramática unión dimensiones de experiencias diversas. El inconsciente no es un mero reservorio de los deseos reprimidos sino un universo más real e infinitamente más rico para un individuo que su propia conciencia. El lenguaje del inconsciente son los símbolos y el medio para comunicarlos son los sueños. Los sueños son simbólicos pero no existen normas generales para la interpretación de los sueños. La interpretación de los sueños y de los símbolos depende en gran parte de las circunstancias individuales del soñante y del estado de su mente. Los sueños sirven de compensación y con frecuencia revelan elementos que no son individuales y que no se derivan de la experiencia personal del soñante. Esos elementos son los arquetipos o imágenes primordiales, formas mentales que no se pueden adjudicar a la vida del sujeto y que parecen ser innatas, heredadas por la mente humana. Para la interpretación de los sueños uno debe conocer la mitología en su más amplio sentido, ya que sin esos conocimientos no se pueden hallar analogías importantes. Un arquetipo es una representación de un motivo que puede variar sin perder su significado básico. Se manifiestan en impulsos, tan espontáneamente como los instintos. Los sueños pueden revelar presentimientos o pronósticos. El inconsciente parece estar informado, parece ser capaz de examinar los hechos, llegar a conclusiones y pronosticar resultados, guiado principalmente por tendencias instintivas representadas por los arquetipos. El hombre está impulsado a la acción por fuerzas internas y también por estímulos externos. Los motivos internos surgen de su origen profundo que en la mitología de los tiempos primitivos se llamaban “maná” o espíritus, demonios o dioses. La interpretación de los sueños requiere un creciente conocimiento de la individualidad del soñante y la imaginación y la intuición son indispensables para comprenderlos. Los símbolos que aparecen en los sueños son los intentos naturales para reconciliar y unir los opuestos dentro de la psique. Todos los sueños son significativos en diversos grados para la vida del soñante y todos ellos forman parte de las tendencias individuales que hacen posible el proceso de individuación. El si mismo se puede definir como un factor de guía interior distinto de la personalidad consciente y que puede captarse mediante la investigación de nuestros propios sueños. Su desarrollo depende del ego, si está dispuesto o no a escuchar el mensaje del si mismo. La realización de la unicidad del hombre individual es la meta del proceso de individuación. El simple hecho de cumplir nuestro destino es nuestra mayor hazaña, porque cada persona tiene que hacer algo diferente, algo que es únicamente suyo. Cada vez que una idea se eleva desde un inconsciente individual a su consciente, o un símbolo asciende de su arquetipo latente a su posición de manifestación en un sueño, visión o una creación artística, el proceso es como el de la expulsión a la luz de un niño desde la oscuridad.
World Visitor Map
Estudio La Aldea: Trabajo Fotográfico General: "El Ojo de los Mitos":
FACEBOOK: http://es-la.facebook.com/people/Gabbo_Santamaria/1575364720
FOTOLOG: http://www.fotolog.com/entre_los_pinos
MSN: santamaria-elp@hotmail.com
El lenguaje no es un conjunto de signos independientes, uniforme y liso en el que las cosas vendrían a reflejarse como en un espejo a fin de enunciar, una a una, su verdad singular. Es más bien una cosa opaca, misteriosa, cerrada sobre sí misma, masa fragmentada y enigmática punto por punto, que se mezcla aquí o allá con las figuras del mundo y se enreda en ellas: tanto y tan bien que, todas juntas, forman una red de marcas en la que cada una puede desempeñar, y desempeña en efecto, en relación con todas las demás, el papel de contenido o de signo, de secreto o de indicio. La gran metáfora del libro que se abre, que se deletrea y que se lee para conocer la naturaleza, no es sino el envés visible de otra transferencia, mucho más profunda, que obliga al lenguaje a residir al lado del mundo, entre las plantas, las hierbas, las piedras y los animales. El lenguaje forma parte de la gran distribución de similitudes y signaturas. En consecuencia, debe ser estudiado, él también, como una cosa natural. Sus elementos tienen, como los animales, las plantas o las estrellas, sus leyes de afinidad y de conveniencia, sus analogías obligadas. El lenguaje no es lo que es porque tiene un sentido. Las palabras agrupan sílabas y las sílabas letras porque hay depositadas en éstas virtudes que las acercan o separan, justo como en el mundo las marcas se oponen o se atraen unas a otras. Sin embargo, si el lenguaje no se asemeja de inmediato a las cosas que nombra, no está por ello separado del mundo; continúa siendo, en una u otra forma, el lugar de las revelaciones y sigue siendo parte del espacio en el que la verdad se manifiesta y se enuncia a la vez. Es verdad que no es la naturaleza en su visibilidad original, pero tampoco es un instrumento misterioso cuyos poderes sólo sean conocidos por algunos privilegiados. Es más bien la figura de un mundo en vías de rescatarse y ponerse al fin a escuchar la verdadera palabra. Por ello, Dios ha querido que el latín, lengua de su iglesia, se extienda por todo el globo terrestre. Por ello, todas las lenguas del mundo, tal como se las ha podido conocer gracias a esta conquista, forman en conjunto la imagen de la verdad. El espacio en el que se despliegan y su confusión entregan el signo del mundo salvado, del mismo modo que la disposición de los primeros nombres se asemejaba a las cosas que Dios había puesto al servicio de Adán. Los hebreos, los cananeos, los samaritanos, los caldeos, los sirios, los egipcios, los fenicios, los cartagineses, los árabes, los sarracenos, los turcos, los moros, los persas y los tártaros escriben de derecha a izquierda, siguiendo así "el curso y movimiento diario del primer cielo, perfectísimo, en opinión de Aristóteles, acercándose a la unidad"; los griegos, los georgianos, los maronitas, los jacobitas, los coftitas, los serbios, los posnanos y, de cierto, los latinos y todos los europeos escriben de izquierda a derecha, siguiendo "el curso y movimiento del segundo cielo, conjunto de los siete planetas"; los hindúes, los cátenos, los chinos y los japoneses escriben de arriba a abajo, según "el orden de la naturaleza, que da a los hombres la cabeza alta y los pies bajos"; "al revés de los anteriores", los mexicanos escriben o bien de abajo a arriba o bien "en espirales, como las que el sol hace por su curso anual sobre el zodiaco". Y así, "por estos cinco diversos modos de escribir, los secretos y misterios del crucero del mundo y de la forma de la cruz, conjunto de la rotundidad del cielo y de la tierra, se denotan y expresan propiamente". Las lenguas tienen con el mundo una relación de analogía más que de significación; o mejor dicho, su valor de signo y su función de duplicación se superponen; hablan del cielo y de la tierra de los que son imagen; reproducen en su arquitectura más material la cruz cuyo advenimiento anuncian -este advenimiento que, a su vez, se establece por la Escritura y la Palabra. Los sonidos de la voz sólo son su traducción transitoria y precaria. Lo que Dios ha depositado en el mundo son las palabras escritas; Adán, al imponer sus primeros nombres a los animales, no hizo más que leer estas marcas visibles y silenciosas; la Ley fue confiada a las Tablas, no a la memoria de los hombres; y la verdadera Palabra hay que encontrarla en un libro. Vigenére y Duret dijeron -y en términos casi idénticos- que lo escrito había precedido siempre a lo hablado, con toda certeza en la naturaleza y quizá también en el saber de los hombres. Pues era muy posible que antes de Babel, antes del Diluvio, hubiera una escritura compuesta por las marcas mismas de la naturaleza, de modo que estos, caracteres tendrían el poder de actuar directamente sobre las cosas, de atraerlas o rechazarlas, de figurar sus
propiedades, sus virtudes y sus secretos.
Entre los Pinos (Official My Space)'s Friend Space (Top 40)
Entre los Pinos (Official My Space) has 71329 friends.
yooo, encantado de recibir requ. y de poder colaborar siempre que se brinde una oportunidad. el 19 dic. estaré en espais actuals (pallars 94) con un mapping, podemos conocernos si tienes un hueco en tu agenda ese dia. Un saludo Muy buena tu musica. luxmanvj
Hi.! Thanks 4the add! Co0L Music do you have! I love Psychology too, in fact.. i have one year left to graduate from psychologist God willing! Greetings from Venezuela :)
