Sus padres emigran en los años 70 de Guinea Ecuatorial, ex colonia española, con la esperanza puesta en su futuro en Madrid. Sin embargo el primer hogar de los Sitté en la capital estuvo en los Focos, la parte más deprimida del popular barrio de San Blas. Difícil llegada como una de las primeras familia de origen africano a una zona famosa en aquel entonces por la marginalidad, las drogas y la delincuencia. En los 80 se mudan a Vallecas, otro barrio obrero de Madrid conocido por el carácter solidario y reivindicativo de sus
habitantes pero bastante degradado y conflictivo en aquella época. Allí nacen los últimos hermanos de esta familia de 11 hijos. Iván, que es el penúltimo, se cría como un vallecano de pura cepa, según el mismo cuenta “Por las tardes se jugaba al futbol y despues siempre había unas palmas y unos toques de cajón mientras se cantaba algo de flamenco”. Sin duda una de las influencias clave en su formación artística ha sido la convivencia con familias gitanas en este castizo barrio de Madrid escuchando a Camarón, Carmen Linares, Duquende, Ketama…mientras se arrancaba con sus primeros cantes en público.
Pero la mayor influencia le viene de familia, de casta le viene al galgo. Su madre Paquita Sitté, una de las primeras locutoras de radio en Guinea Ecuatorial, inculca a su prole una cultura musical heredada de la tradición africana de cantar en todo momento, “canta cuando hay alegrías, canta cuando hay penas, canta hasta en los entierros..”.
Sus hermanos mayores se dedican al mundo del espectáculo, son bailarines, cantan…su hermano Juan, que trabaja como discjockey desde los 18 años, trae al hogar familiar una
ingente cantidad de vinilos que despiertan la curiosidad del pequeño Iván por el soul, el
rythm & blues, el rap y el reggae… Los Sitté comienzan a hacer conciertos improvisados en casa imitando a los artistas de esos discos. No se les da nada mal, y un día alguien que los ve pregunta que por que no hacen un grupo. Dicho y hecho. Ladis y Marti, dos de los hermanos mayores, convencen a Maica e Iván, que entonces tiene 13 años, para formar Bommai, que en bubi, dialecto guineano, significa “los hijos de Mai”. Así es como sus vástagos llaman a la matriarca de los Sitté.
Bommai es el modo perfecto para poder salir del ambiente poco halagüeño que les ofrece el barrio. Canta a capela por tanto no necesitan instrumentos ni un local insonorizado para ensayar, todo un lujo para una familia modesta.
Estamos a mediados de los 90 y el cuarteto empieza a ofrecer sus primeros conciertos en casa culturales, hoteles, teatros…allí donde los llamen. En estos bolos Iván Sitté es donde se va formando como artista sobre el escenario.
En esta época el rap está en plena ebullición en toda España. Son comunes los freestile en la calle y allí Iván descubre a raperos de su mismo origen que improvisan canciones con un estilo personal y un marcado carácter africano. Les escucha atentamente, hablan
de situaciones y sentimientos que le resultan muy cercanos. Se anima a escribir sus propias líricas. Se da cuenta que le resulta más fácil contar de sus vivencias y pensamientos a través de canciones que hablar con la gente. Encuentra un beneficio al cantar, se siente bien, se desahoga al poder contar lo que pasa en su familia, en su barrio,
lo que le ocurre a amigos y a enemigos. Según el dice: “Siempre hay un motivo para cantar lo sucedido, y los que han llevado una vida de barrio saben las habas que se cuecen en nuestras casas”
Con el nuevo siglo se empiezan a hacer en Madrid las primeras Ganja Time. Las únicas fiestas hasta el momento dedicadas exclusivamente a la música reggae con gran afluencia de público. De la mano de Elder, aka Bon Korleony, cantante español de dancehall y antiguo componente del dúo Makamersim, se anima a coger el micro en alguna de ellas.
Con su hermana Maica forma Bommai Conexion para dedicarse exclusivamente al reggae. Los registros que consiguen con sus voces les hacen poder interpretar con facilidad desde el roots reggae más pausado hasta dancehall reggae más moderno. Iván Sitté aka Lion Sitté habla de la influencia que sobre él tienen artistas como Sizzla,
Turbulence, Chuck Fenda, Richie Spice, Coronel Campbell, Mikel Rose, Bounty Killer…”Quizás me decanto más por roots por el color de voz que tengo, pero mi actitud, por lo que he vivido y por como soy, es un poco más callejera, más gamberra, más cercana al dancehall”
Los dos hermanos compaginan estas actuaciones con su participación en el grupo Gospel Factory, formado por alumnos de la Escuela de Música Creativa de Madrid. En esta
formación Iván canta como tenor solista. Se da cuenta de que puede llegar a hacer tonalidades muy complejas, y aprende a acomodarse a cada una de las notas que canta para dar una precisión de calidad a la proyección de su voz cada vez que sale al escenario.Con Gospel Factory realizan numerosos conciertos, sobre todo en teatros, haciendo incluso alguna incursión televisiva.
En el 2006 el cuarteto Bommai entra en contacto con el grupo madrileño Mojo Project que en esos momentos buscan cantantes para su próximo disco. En la prueba que les
hacen quedan fascinados por las voces de los hermanos Sitté. El resultado de este encuentro queda plasmado en “Revolution” (Caiman Records 2007), el segundo larga
duración de Mojo Project con Bommai como cantantes y letristas. Lion Sitté trabaja en la gira de presentación de este disco compaginándolo con actuaciones en las que canta junto al cantaor de flamenco Pitingo y a Juan Carmona. En total casi 150 conciertos por
las principales ciudades y festivales de España que le han servido para seguir aprendiendo sobre música y curtirse aún más sobre las tablas.
Pero no abandona el reggae, “la música que realmente me motiva y me representa”.
Durante el 2007 acompaña a Chulito Camacho en las actuaciones que éste tiene por toda la Península, compartiendo cartel con Sizzla, Kymani Marley, Jah Mason, Sugar Roy o Daddy Mory por nombrar a los más importantes. La participación de Sitté en estos conciertos no pasa desapercibida para el público. Sorprende la originalidad de su voz rota y armoniosa y su fuerza sobre el escenario.
En el 2008 Lion Sitté publica en solitario su primer Lp “Pido por mi Gente”, que ha querido dedicar sobre todo a su familia y amigos que le han ayudado y alentado en todo este largo camino de preparación y trabajo hasta ver su sueño hecho realidad.
En su segundo trabajo en solitario (“332 The Street Album”. 2009) en formato Ep, Lion Sitté muestra su gran potencial como escritor y se adentra un poco más en el panorama DanceHall en lo que se refiere a estilo, aunque nunca se desentiende del Roots.
“332 The Street Album” sale de manera autoeditada y pone a su disposición el trabajo en su sitio en internet, pudiéndose descargar el 100% del mismo gratis.
Actualmente Lion Sitté es , sin dudas, el número uno de la escena Reggae-DanceHall de España y probablemente de gran parte de Europa. Esta afirmación responde tan solo al conjunto de cualidades que reúne este artista madrileño como puedan ser experiencia,
talento, Voz, estilo y buenas producciones.
Negli anni 70 suoi genetori emigrano dalla Guinea Equatoriale
ex colonia spagnola, con la speranza di un futuro a Madrid. La famiglia Sitté si istalló inizialmente ne “Los Focos”, la parte piu’ depressa del quartiere popolare di Madrid “San Blas”. Fu un arrivo difficile, in parte perche’ erano una delle prime famiglie di origine
africana a stabilirsi nella capitale spagnola, e in parte perché si istallarono in una zona che a quel tempo era famosa per la marginalitá, la droga e la delinquenza. Negli anni 80 si trasferiscono a Vallecas, un altro quartiere operaio di Madrid conosciuto per il carattere solidario e rivendicativo dei suoi abitanti, pero’, a quel tempo, abbastanza degradato e conflittivo. Qui nascono gli ultimi degli 11 figli di questa famiglia. Iván (Lion Sitté), che e’ il penúltimo, cresce come un vallecano “doc”, e secondo quello che lui stesso racconta “Il pomeriggio si giocava a pallone e poi sempre ci si riuniva per suonare “las palmas” e il “cajón” mentre si cantava flamenco”. Senza dubbio un’ influenza determinante per la sua formazione artistica fu la convivenza con le famiglie gitane del quartiere, ascoltando “Camarón de la Isla, Carmen Linares, Duquende, Ketama…”, mentre Iván (Lion Sitté) si lanciava con i suoi primi canti in pubblico.
Ma la maggiore influenza gli viene proprio dalla familia. Sua madre Paquita Sitté, una delle prime giornaliste radiofoniche in Guinea Equatoriale, inculca nei suoi figli una cultura musicale ereditata dalla tradizione africana di cantare in qualsiasi momento, “canta per allegria, canta per la tristeza, perfino canta ai funerali” . I suoi fratelli maggiori si dedicano al mondo dello spettacolo, sono ballerini, cantano …suo fratello Juan, che lavora come DJ da quando aveva 18 anni, apporta all’ambiente familiare una ingente quantitá di musica in vinile, che stimola la curiositá del piccolo Iván (Lion Sitté) per il Soul, il Rithm & Blues, il Rap e il Reggae…
… I Sitté iniziano a fare concerti improvvisati in casa, imitando gli artisti di questi dischi.
Sono bravi e un giorno qualcuno li vede e dá loro l’idea di formare un grupo. Detto e fatto. Ladis e Marti, due dei fratelli maggiori, convincono Maica e Iván, che allora aveva 13 anni, a formare Bommai, che in bubi, dialetto guineiano, significa “I figli di Mai” . Cosí e’ come i figli chiamano la matriarca dei Sitté. Cosí Bommai diventa la maniera perfetta per uscire dall’ambiente poco promettente che offre loro il quartiere. Cantano a capela e per questo non hanno bisogno ne’ di strumenti, ne’ di un locale insonorizzato per provare, un lusso per una familia modesta. Siamo a metá degli anni 90 e il quartetto comincia a dare i primi concerti in centri culturali, alberghi, teatri…e dove li chiamino. E’ in queste attuazioni che Iván Sitté si forma come artista in un palco. In questa epoca il Rap e’ in piena
ebollizione in tutta Spagna. In strada sono abituali i Freestyle e qui e’ dove Iván scopre e conosce reppers che hanno la sua stessa origine e che improvvisano canzoni con stile personale e un notevole carattere africano. Li ascolta attentamente: parlano di situazioni e sentimenti che si sente molto vicini. Comincia a scrivere testi propri. Si rende conto che gli resulta piu’ facile raccontare le sue esperienze di vita e i suoi pensieri attraverso canzoni, che parlando con la gente.
Cantando si sente bene, si sfoga parlando della sua familia, del quartiere, di cio’ che succede agli amici e ai nemici. Secondo quello che dice “C’e’ sempre un motivo per cantare i fatti, e coloro che hanno vissuto in un quartiere marginale sanno bene quello che
bolle in pentola”
Con l’avvento del nuovo secolo si cominciano ad organizzare a Madrid le prime “Ganja Time”, fino a questo momento le uniche feste dedicate exclusivamente alla música Reggae, con grande affluenza di pubblico.
Con di Elder, aka Bon Korleony, cantante spagnolo di dancehall e vecchio componente del duo Makamersim, se lancia a prendere il microfono e partecipa in quacuna di queste feste. Con sua sorella Maica forma Bommai Conexion per dedicarsi esclusivamente al
reggae. I registri che raggiunge con la sua voce gli permettono di interpretare con facilitá dal roots reggae piu’ lento fino al dancehall reggae piu’ moderno. Iván Sitté aka Lion Sitté parle dell’influeza che esercitano su di lui artista come Sizzla, Turbulence, Chuck Fenda,
Richie Spice, Coronel Campbell, Mikel Rose, Bounty Killer…”Forse per il colore della mia voce appartengo piu’ al roots, ma, per quello che ho vissuto e per come sono mi identifico di piu’ con l’ambiente di strada, piu’ spontaneo, piu’ vicino al dencehall”.
I due fratelli compatibilizzano queste partecipazioni con l’appartenenza al gruppo Gospel Factory, formato dagli alunni della Scuola di Musica Creativa di Madrid. In questa formazione Iván canta come tenore solista. Si rende conto di poter raggiungere tonalitá complesse, e impara a gestire ogni nota che canta raggiungendo una buona precisione e qualitá della voce ogni volta che sale sul palco. Con Gospel Factory fanno numerosi concerti, soprattutto in teatri, ottenendo anche alcuna apparizione televisiva.
Nel 2006 il quartetto Bommai entra in contatto con il gruppo madrilegno Mojo Project che in questo momento sta cercando cantanti per il loro prossimo disco. Dalle prove che gli fanno rimangono affascinati dalle voci dei fratelli Sitté. Il risultato di questo incontro si manifesta in “Revolution” (Caiman Records 2007), il secondo Lp dei Mojo Project con
Bommai come cantanti e compositori di testi. Lion Sitté lavora nella turné di presentazione di questo disco e allo stesso tempo canta insieme al cantaor di flamenco Pitingo y a Juan Carmona. In totale partecipa a piu’ di 150 concerti nelle principali cittá e festival di Spagna, che gli servono per continuare a perfezionarsi sulla musica e ad abituarsi ancora di piu’ a stare sul palco.
Peró non abbandona mai il reggae, …“la musica che realmente mi motiva e mi rappresenta”... Durante il 2007 accompagna Chulito Camacho nelle attuazioni che quest’ultimo ha in tutta la Penisola, partecipando alla programmazione con Sizzla, Kymani Marley, Jah Mason, Sugar Roy o Daddy Mory per nominare i piu’ importanti.
La partecipazione di Sitté in questi concerti non passa inosservata dal parte del pubblico che si sorprende della qualitá e originalitá della sua voce, rotta e armoniosa, e per la sua forza sopra il palco.
Nel 2008 Lion Sitté pubblica in solitario il suo disco debutto “Pido por mi gente”, che dedica soprattutto alla sua famiglia e amici che lo hanno aiutato. Nel suo secondo lavoro in solitario (2009) in formato maxisingle e chiamato “332 the street álbum”, Lion Sitté mostra il suo grande potenziale come compositore di testi e si addentra nel panorama Dancehall di Madrid. Questo disco e’ autoeditato, mostrando cosí la sua indipendenza e ribellione contro l’industria musicale ingiusta e mette a disposizione il suo disco in internet, completamente gratuito. Attualmente Lion Sitté e’ senza dubbio il numero 1 della scena Reggae-Dancehall di tutta Spagna e probabilmente di gran parte di Europa.
Seus país migraram nos anos 70 da Guinea Equatorial, ex colônia espanhola, com a esperança posta em seu futuro em Madri. Se não me engano a primeira casa dos Sitté na capital estava localizada em Los Focos, a parte mais deprimente do popular bairro de San Blas. Difícil chegada para uma das primeiras famílias de origem africana a uma zona famosa naquele momento pela marginalidade, as drogas e a delinqüência. Nos anos 80 se mudaram para Vallecos, outro bairro obreiro de Madri, conhecido por seu caráter solidário e reivindicativo por seus habitantes, bastante degradado e conflitivo naquela época. Ali nasceram os últimos irmãos dessa família de 11 filhos. Ivan, que é o penúltimo, seria como um vallecano de puro sangue segundo ele mesmo conta “ pelas tardes se jogava o futebol e depois sempre havia umas palmas e uns toques improvisados enquanto cantava algo do flamenco ” sem dúvida uma das influencias principais em sua formação artística tem sido a convivência com famílias tradicionais nesse bairro de Madri escutando a camarão, Carmem Linares, Duquende Ketamia... enquanto arriscava com seus primeiros cantos em público.
Mas a maior influência vem de família, de sua mãe Paquita Sitté. Uma das primeiras locutoras de rádio na Guinea Equatorial, enfoca em sua prole uma cultura musical herdada da tradição africana de cantar em todo momento “canta quando está alegre, canta quando está triste, cantam até nos enterros.”
Seus irmãos maiores se dedicam ao mundo do espetáculo, são bailarinos, e cantam... seu irmão João, que trabalha como discjockey desde os 18 anos traz para casa uma grande quantidade de discos, que despertam a curiosidade do pequeno Ivan pelo Soul, o rhythm and blues, pelo rap e o reggae. Os Sitté começam a fazer concertos improvisados em casa imitando os artistas desses discos. Não se dão nada mal, e um dia alguém os pergunta o por que deles não montarem um grupo. Dito e feito. Ladis e Marti, dois dos irmão maiores, convencem Maica e Ivan, que no momento tinham 13 anos, para formar o Bommai, que em Bubi, o dialeto Guineano significa “os filhos de Mai” assim é como o seu povo chama a matriarca dos Sitté. Bommai é um modo perfeito para poder sair do ambiente pouco adulador que o bairro oferece. Cantam a capela e por tanto não necessitam de instrumentos nem um local sonorizado para ensaiar, tudo luxo para uma família moderna.
Estamos no meio dos anos 90 e o quarteto começa a oferecer seus primeiros concertos em casas culturais, hotéis e teatros onde são chamados e nesses meios é que Ivan Sitté vai se formando como artista, sobre o cenário dessa época em que o rap está em plena ebulição por toda Espanha. São comuns os freestyles aqui e ali na rua e Ivan descobre raperos da sua origem que improvisam canções com estilo pessoal e um forte caráter africano. Os escuta atentamente, falam de situações e sentimentos muito próximos. Se anima a escrever suas própria líricas. Se da conta que para ele é mais fácil falar das suas experiências e pensamentos através da musica do que falar com as pessoas. Encontra um benefícil ao cantar, sente-se bem, desabafa ao poder contar o que aconteceu com sua família, no seu bairro, o que aconteceu com os amigos e com seus inimigos. Segundo o que ele diz, “sempre tem um motivo para cantar o que sucedeu, os que tem levado a vida no bairro sabem o que acontecem em nossas casas”.
Como o novo século, começam a fazer em Madri suas primeiras apresentações. As únicas festas até o momento dedicadas exclusivamente a música reggae com grande influência do público. Da mão de Elder, Aka Bom Corleone, cantor espanhol de dancehall e antigo componente do Duo Makarmesim, se anima para pegar o microfone em alguma delas. Junto com sua irmã Maica forma o Bommai conexão, para se dedicar exclusivamente ao reggae. Os registros que eles conseguem com suas vozes os fazem interpretar com facilidade desde o roots reggae mais pausado até o dancehall reggae mais moderno. Ivan Sitté Aka, Lion Sitté fala da influência que os artistas tem sobre ele como Sizza, Turbulence, Chuck Fenda, Richie Spice. Coronel Campbell Mikel House, Bouty killer... “talvez me encanto mais pelo roots, pelo tom da minha voz, mas a minha atitude pelo que tenho vivido e por como eu sou, é um pouco mais de rua, mais próximo ao dancehall”.
Os dois irmãos dão forma a essas atuações com sua participação em um grupo gospel chamado Factory, formado por alunos da escola de música criativa de Madri. Nessa formação Ivan canta como solista. Ele se dá conta de que pode chegar a fazer tonalidades bem complexas, e aprende a se acomodar com cada uma das notas que canta para dar uma precisão de qualidade e projeção da sua voz cada vez que sai no cenário. Com o gospel Factory realizam numerosos concertos, sobre tudo em teatros fazendo inclusive incursão televisiva. Em 2006 o quarteto Bommai entra em contato com o grupo madrilenho Mojo Project que nesse momento buscam cantores para seu próximo disco. E nos testes que fizeram com eles ficaram fascinados pelas vozes dos irmãos Sitté. O resultado desse encontro fica marcado em Revolution (Caiman records 2007), o segundo trabalho de Mojo Project com Bommai como cantores e escritores. Lion Sitté trabalha no giro de representação desse disco compaginando com atuações nas quais canta junto com o cantor de flamenco Pitingo e João Carmona. No total são quase 150 concertos pelas principais cidades e festivais da Espanha que lhes tem servido para seguir aprendendo sobre a música.
Mas não abandona o reggae, “a música que me emotiva e me representa”. Durante o ano de 2007 acompanha o Chulito Camacho em atuações por toda península, compartilhando o cartaz com Sizzla, Kyany Marley, Jah Mason, Sugar Roy e Dady Mory, para citar os mais importantes. A participação de Sitté nesses concertos não passa despercebida ao público. Surpreende a originalidade da sua voz harmoniosa e sua força sobre o palco.
Em 2008 Lion Sitté grava sozinho seu primeiro Lp “peço por meu povo”, e dedica sobre tudo a sua família que lhe tem ajudado e dado ânimo em todo esse largo caminho de preparação e trabalho até ver seu sonho ser realizado.
Em seu segundo trabalho “Solitário” (332 the street álbum) em 2009 em formato Ep, Lion Sitté mostra seu grande potêncial e entra um pouco mais no panorama dancehall no que se refere a estilo, ainda que nunca se desinteresse do Roots.
332 the street álbum, sai de maneira independente e coloca a disposição uma página da internet onde se pode baixar 100% de suas músicas de forma gratuita.
Atualmente Lion Sitté é sem dúvida o número um da cena do reggae e dancehall da Espanha e provavelmente de grande parte da Europa. Essa afirmação corresponde ao conjunto de qualidades que esse artista madrilenho reúne como experiência, talento, voz, estilo e boas produções.
Ses parents émigrent de Guinée Equatoriale, ex-colonie espagnole, dans les années 70, avec l'espoir de trouver un meilleur avenir à Madrid. Cependant, le premier foyer des Sittés dans la capitale se trouve au “Focos”, la zone la plus déprimante du quartier populaire de “San Blas”. Arrivée donc difficile pour l'une des premières familles d'immigrés d'origine africaine dans une zone célèbre, en ces temps-là, pour sa marginalité, la drogue, et la délinquance. Dans les années 80, ils déménagent à “Vallecas”-Autre quartier populaire de Madrid connu pour son caractère solidaire et revendicateur mais tout aussi dégradé et conflictuel, à l'époque. C'est là que naissent les derniers enfants de cette famille de onze bambins. Ivàn, l'avant-dernier, est “vallecano” de pure souche, selon ses propres mots :”Les après-midi on jouait au foot et après y'avait toujours quelqu'un pour taper dans ses mains aux rythmes d'un “cajón” (Percussion flamenca), et où l'on chantait flamenco”. Nul doute qu'au cours de sa formation en tant qu'artiste, la proximité avec des familles de Gitans dans ce quartier typique de Madrid, écoutant Camarón, Carmen Linares, Duquende, Ketama fut d'une influence importante dans sa formation... C'est pendant cette période qu'il commençe à chanter en public.
Mais sa plus grande influence lui vient de famille, de sa caste. Sa mère Paquita Sitté, l'une des premières locutrices de radio en Guinée Equatoriale, inculque à sa progéniture une culture musicale héritée de la tradition africaine, celle de chanter à tout moment, “chante tes joies, tes peines, chante même aux enterrements...”.
Les ainés de la famille font partie du monde du spectacle, sont danseurs, chanteurs... Son frère Juan, qui travaille depuis ses 18 ans comme discjockey, ramène dans sa famille un nombre important de vinyles qui réveillent la curiosité du petit Ivan pour la soul, le rythm&Blues, le rap et le reggae... Les Sittés commencent à improviser des concerts chez eux en imitant les artistes de ces disques. Cela ne leur va pas si mal, car un jour on leur demande pourquoi ils ne montent pas un groupe ? Sitôt dit, sitôt fait ! Ladis et Marti, deux des ainés, arrivent à convaincre à Maica et Iván, qui ont alors 13 ans, de former Bommai, qui en Bubi, dialècte guinéen, signifie “Les enfants de Mai”. C'est également de cette façon que les enfants appellent leur mère...
Bommai est le moyen parfait pour sortir de l'ambiance peu motivante que leur offre le quartier. Ils chantent a capella et n'ont donc pas besoin d'instrument, ni d'un local insonnorisé pour répéter. Tout un luxe pour une famille modeste.
Nous sommes au milieu des années 90 et le quator commence à jouer ses premiers concerts dans des maisons culturelles (les MJ d'l'époque), hôtels, théatres... partout où ils sont appellés. C'est dans ces tours de chants qu'Ivan Sitté se forme en tant qu'artiste de scène.
A cette époque le rap est en pleine ébullition dans toute l'Espagne. Les Freestyle dans les rues sont communs, et Iván découvre là des rappeurs de son origine qui improvisent des rush avec des styles bien à eux et un fort caractère africain. Il les écoute atentivement car ils parlent de situations et sentiments qui lui sont très familiers. Il commence à écrire ses premières paroles et se rend compte qu'il lui est plus facile de raconter ses expériences et ses sentiments à travers les chansons. Il trouve un avantage à chanter, il se sent bien et peut se défouler en racontant ce qui se passe dans sa famille, dans son quartier, ce qui arrive à ses amis, à ses ennemis. Selon ses mots :”Il y a toujours une excuse pour chanter ce qui se passe, et ceux qui ont vécu dans les quartiers savent ce qui se passe dans nos maisons.”
Début 2000 commencent à apparaître sur Madrid les premières Ganga Time. Les seules fêtes du moment dédiées exclusivement à la musique Reggae comptant avec une grosse afluence du public. C'est grâce à Elder, alias Bon Korleony, chanteur espagnol de dancehall et ancien membre du duo Makamersim, qu'il se laisse convaincre pour prendre le micro dans quelques unes de ces fêtes. Avec sa soeur Maica il forme Bommai Conexión afin de se concentrer exclusivement sur le reggae. Leur voix leur permet d'avoir un registre qui va du roots reggae des plus classiques au dancehall reggae moderne. Ivan Sitté alias Lion Sitté parle de chanteurs qui ont eu une certaine influence sur lui comme Sizzla, Turbulence, Chuck Fenda, Richie Spice, Coronel Campbell, Mikel Rose, Bounty Killer... “Ma voix m'oriente naturellement vers le roots, cependant mon quotidien, mon vécu et ma façon d'être, étant plus banlieusards, de cités, sont plus proches du dancehall”
Le frère et la soeur complètent leur répertoire en s’intégrant au goupe Gospel Factory, formé par des élèves de la “Escuela de Música Creativa de Madrid”. Dans cette formation, Iván chante comme ténor soliste. Il se rend compte qu'il est capable d'arriver à des intonations très complexes, et apprend à connaitre chacune des notes qu'il chante afin de donner à sa voix la précision dont il aura besoin chaque fois qu'il montera sur scène. Avec Gospel Factory ils se produisent dans de nombreux concerts, surtout dans des théâtres, et font même quelques apparitions télé.
En 2006, le quartet Bommai entre en contact avec le groupe madrilène Mojo Project qui cherchent des chanteurs pour son prochain disque. Lors de l'audition, ils sont fascinés par les voix des frères Sittés. Naîtra de cette rencontre “Revolution” (Caiman Records 2007), le deuxième Lp de Mojo Project, feat. Bommai en tant que chanteurs et paroliers. Lion Sitté travaille sur la tournée de présentation du disque tout en jouant dans le même temps avec le chanteur de flamenco Pitingo ou bien Juan Carmona. Ce seront au total 150 concerts dans toutes les principales villes et festivals d'Espagne qui lui serviront à continuer à apprendre sur la musique et à s'échauder sur les planches.
Il n'abandonne pas pour autant le reggae, “la musique qui réellement me motive et celle qui m'identifie”. Durant 2007 il accompagne Chulito Camacho dans ses représentations dans toute la péninsule et partage l'affiche avec Sizzla, Kymani Marley, Jah Mason, Sugar Roy ou encore Daddy Mory pour ne nommer que les plus importants. La collaboration de Sitté dans ces concerts ne passe pas inaperçue pour le public. Il surprend par l'originalité de sa voix cassée et harmonieuse, ainsi que sa force sur scène.
En 2008 Lion Sitté lance en solo son premier album “Pido por mi gente”, (“Je demande pour mes gens”) qu'il dédie à sa famille et ses amis qui l'ont aidé et soutenu tout au long de ce long chemin de préparation et de travail jusqu'à voir son rêve s'accomplir.
Dans son deuxième opus en solo (“332 The Street Album”. 2009) en format Ep, Lion Sitté nous montre son énorme potentiel en tant que parolier et s'aventure d'avantage dans un style dancehall, bien que ne s'éloignant jamais trop du roots.
“332 The Street Album” sort de façon auto-édité et met son travail à disposition des internautes sur son site, avec possibilité de le télécharger gratuitement à 100%.
Vu l'ensemble des qualités que possède cet artiste madrilène que sont l'expérience, le talent, la voix, le style et de bonnes références, actuellement Lion Sitté est, sans doute, le numéro un de la scène Reggae-Dancehall en Espagne et probablement d'une bonne partie de l'Europe.
