Mattia Doto

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Nov 08

Mattia Doto
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Sep 29
Mattia Doto
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accompagnement danse
by bougnoteau laurent
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Aug 11

Mattia Doto
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General
" La rotondità della testa è simile alla curva del cielo. Il calore del ventre imita la primavera e l'estate. mentre il freddo rigido della schiena copia l'autunno e l'inverno. Perciò si dice che il corpo contenga il cielo e la terra e le quattro stagioni. Ci sono dodici articolazioni maggiori nel nostro corpo. Esse rappresentano i dodici mesi dell'anno. Ci sono trecentosessanta articolazioni minori, che rappresentano i giorni dell'anno. Il nostro respiro è il vento. Talvolta è una brezza leggera, talaltra è un vento impetuoso, come quando si sta litigando con qualcuno. I nostri due occhi rappresentano il sole e la luna. Il flusso sanguigno i fiumi. Un'emorragia cerebrale potrebbe essere descritta come lo straripamento di un fiume. La nostra carne è la terra. La nostra pelle, la superficie del suolo. I peli che ricoprono il nostro corpo, l'erba e le foreste. Il nostro cuore situato tra i polmoni si dice che rappresenti il fiore di loto dentro il nostro petto. " (Nichiren Daishonin)

TARANTULAE

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Music
Blues-Jazz anni 20-30, italiana anni 60-70, elettronic, trip hop, dark, sperimentale, noise, minimal, drumm'n bass, techno, industrial, classica-medievale, etnica-popolare...
Movies
Non so...non mi va di elencarli...
Television
Non la guardo...piuttosto mi cavo gli occhi e poi me li mangio!

Conto gli spettatori
Books
SMOKE N.1
choreographed by MATS EK
performed by SYLVIE GUILLEM e NIKLAS EK
music ARVO PART

TATSUMI HIJIKATA: the first and only true Butoh dancer

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2 songs • 9/21/2008

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Death of a Forest
Murcof

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About me:

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La danza non è necessariamente connessa con il movimento, se la necessità di muoversi non nasce da una profonda motivazione, che va oltre il mostrare le sottigliezze o i livelli tecnici di un corpo agile e allenato. Danzare non necessariamente vuol dire muoversi e occupare uno spazio-tempo che difficilmente diventa "altro" da ciò a cui siamo abituati, lo spazio quotidiano e il tempo passivo dell'esistenza. Non è così scontato muovere il corpo e pensare che ciò che stiamo facendo sia danza. Non è così semplice eseguire alla perfezione una coreografia complessa e costruita su una serie di figure o di meccanismi corporei precostituiti se prima non si riflette su cosa accade all'interno del nostro corpo e della nostra mente già muovendo solo la falange di un dito della mano, per poi vedere come questa semplice azione, questo piccolo atto comincia a modificare la nostra percezione abituale del corpo. A una visione superficiale un dito che si muove costituisce un micromondo, ma se si riflette sul numero di cellule, neuroni, filamenti di muscolo che si attivano a questo semplice atto allora è possibile visualizzare, percepire un macromondo, davvero capace di produrre lo spazio-tempo e non semplicemente occuparlo. Non è così scontato alzare un braccio o muovere un piede. La danza è la prima espressione artistica del genere umano perché ha come strumento il corpo. Gli uomini della preistoria cominciarono a concepire come danza il semplice gesto di pestare il piede sulla corteggia di un albero o su dei tronchi adagiati al terreno, producendo il suono nell'atto stesso di danzare, il suono del corpo. Ma se la danza è stata (ed è) parte dei rituali, preghiera, momento di aggregazione della collettività nelle feste popolari, momento di aggregazione tra le persone, strumento di ricerca e sperimentazione, in ogni caso, nel corso dei secoli questa arte è sempre stata lo specchio della società, del pensiero e dei comportamenti umani. Oggi però può accadere di vedere una performance di danza che risulti davvero interessante, perché mossa dall'intenzione di creare uno scambio costruttivo, creativo e se vogliamo educativo, oppure vedere qualcosa che propone solo l'imitazione della realtà contemporanea, sottomessa al sistema e profondamente massificata, troppo orientata verso un approccio estetico o esteriore, forse superficiale verso molti aspetti della vita. A volte la danza può divenire un atto egoista volto solo a soddisfare se stessi. Altre volte diviene, purtroppo, il terreno su cui seminare e poi raccogliere i frutti malsani di comportamenti perversi quale la competizione (insana), l'invidia, il conflitto, atteggiamenti forse dettati da una frustrazione di fondo che nasce dall'esigenza o dalla necessità, insita in questa società, di sentirsi ad ogni costo "considerati" al di sopra di altri. Non è importante distinguere chi sia migliore o peggiore nella danza. E' possibile distinguere chi, con la propria personale visione, con il proprio linguaggio, approccia con serietà e professionalità allo studio e alla ricerca della danza, della "propria" danza. Esiste la diversità nella danza, diversità nei modi, nella poetica, nelle forme e nell'approccio. Una diversità non come occasione di conflitto, chiusura ma come fonte di ricchezza. Quindi se è nostra intenzione danzare non solo per trarne gioia ma anche per toccare chi guarda, è importante porsi continuamente delle domande e trarre le risposte attraverso l'esperienza. Cos’è la danza, cos’è il corpo, quanto percepisco lo spazio, quanto avverto lo scorrere del tempo? E le mie ossa, dove sono? La pelle mi nasconde, ma se decido di offrire tutto questo, quello che sono, l’unica decisione da prendere, la verità; se lo svelamento viene dall’offerta sincera, dalla creazione di un noi, dalla messa in atto del sacrificio, del lasciarsi guardare, allora, nel tempo dell’attesa, qualcosa davvero si manifesta, qualcosa accade, per me e per voi.

Ecco mi espongo,
cerco e non voglio,
niente o tutto mi veste,
raschiare pezzi di pelle finta
e cos’altro c’è?
Forse niente si muoverà per falsare l’enunciato.
Qui, ora, l’osso ribelle, sceglie.

La mia ricerca sulla danza e sulle possibilità del corpo di manifestare il suo essere mutevole e infinito è alimentata dall'incontro e dal confronto con diversi artisti, registi, performer e danzatori, ognuno con la loro personale ricerca, ognuno con la propria personale esperienza artistica e di vita.
E li ringrazio tutti, perchè per me non vi è niente di più prezioso di aver avuto la fortuna di incontrarli e il piacere di lavorare con loro, instaurando, in certi casi, un rapporto di stima e di fiducia reciproca, grazie: Masaki Iwana, Marie-Therésè Sitzia, Silvia Rampelli, Yoko Muronoi, Akira Kasai, Alessia Scala, Virgilio Sieni, Alessandro Bortolozzi, Mario Barzaghi, Rossella Di Remigio, Annalisa D'Amato, Anna Redi, Valeria Borrelli, Antonio Sacco, Angela Zurlo, Alia Scalvini, Fausto D'Andrea, Domenico De Rosa, Giorgia Goldoni, Marco Zezza, Lucia Stefanetti, Celesta Bufano, Maurizio Elettrico.

The dance is not necessarily connected with the movement, if the need to move is not born from a deep motivation that goes beyond showing the subtleties and technical levels of an agile and trained body. Dance is not necessarily to move and occupy a space-time that with difficulty becames "other" from that which we are accustomed to seeing. It is not so obvious move our body and think that what we are doing is dance. It is not so easy to perform perfectly a complex choreography and built on a series of figures or predetermined principles if we don't reflect about what happens inside our body and our mind when we moving only the phalanx of a finger of the hand, to see how this simple action, this small act can begin to change our habitual perception of the body. At a superficial vision to move a finger could to be a micromworld, but if we reflect on the number of cells, neurons, muscle filaments, which are active in this simple act, then you can see, to perceive or to feel a macroworld really capable to produce the space - time and not semplicity to occupy it. It is not so obvious to move an arm or a foot. The dance is the first artistic expression of the human race because he has the body as an instrument. Prehistoric men began to conceive to beat the foot on the bark of a tree or on the trunks to the ground how the simple gesture of dance, producing the sound in the act of dancing, the sound of the body. But if the dance was (and is) part of the ritual, prayer, time aggregation of the community in popular festivities, the time of aggregation between people, an instrument of research and testing, however, over the centuries this art has always been the mirror of society, thought and human behavior. Today, however, may happen to see a dance performance that is really interesting, because it moved by the intention to create a constructive exchange, if we are creative and educational approach, or see something that suggests just the imitation of reality, subject to the system and deeply mass, too oriented toward an aesthetic or outward, perhaps to many superficial aspects of life. Sometimes the dance can become a selfish act designed only to satisfy themselves. Other times it becomes, unfortunately, the land on which to sow and then to reap the benefits of sick perverse behavior which competition (insane), envy, conflict, attitude, perhaps dictated by a society that come from frustration or the need , inherent in this society, to feel at all costs "considered" above others. It is not important to distinguish who is better or worse in the dance. It is possible to distinguish those who, with his own personal vision, with its own language, approach it with seriousness and professionalism to the study and research of dance, "proper" dance. There is diversity in dance, diversity in the ways, in poetic, forms and approach. Diversity not as an occasion of conflict, closure but as a source of wealth. So if we want to dance not only to derive joy but also to touch the audience, it is important to continually ask questions and learn the answers through experience. What is dance? what is the body? How I perceive the space? How I feel the passing of time? And my bones, where are they? The skin hides me, but if I decide to offer all this, what I am, the only decision to be taken, the truth and if the unveiling comes from a sincere offer, the creation of 'us', the willingness to sacrifice, let watch me, then, in the time something happen, something occurs, for me and for you.
Here, I exhibiting myself, I seek and I do not want.
Allthing or nothing wear myself.
To remove pieces of pretend skin, and what else is it?
Maybe nothing will move to distort the wording.
Here, now, the rebel bone chooses.

My research on dance and possibilities through which the body can to be infinite and changing is nourished from the comparison with several artists, directors, performers and dancers, each with their own personal research, each with their own personal experience of art and life. And I thank them, because for me there is nothing more valuable to have had the fortune to meet them and the pleasure of working with them, creating, in some cases, a relationship of esteem and mutual trust, thanks! : Masaki Iwana, Marie-Therésè Sitzia, Silvia Rampelli, Yoko Muronoi, Akira Kasai, Alessia Scala, Virgilio Sieni, Alessandro Bortolozzi, Mario Barzaghi, Rossella Di Remigio, Annalisa D'Amato, Anna Redi, Valeria Borrelli, Antonio Sacco, Angela Zurlo, Alia Scalvini, Fausto D'Andrea, Domenico De Rosa, Giorgia Goldoni, Marco Zezza, Lucia Stefanetti, Velesta Bufano, Maurizio Elettrico...

Who I'd like to meet:

Details

Status: Swinger
Here for: Networking, Friends
Body type: 5' 11" / Athletic
Ethnicity: Other
Religion: Buddhist
Zodiac Sign: Taurus
Education: College graduate
Occupation: Performer

Mattia Doto

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