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Los poemas que salieron publicados en el libro UNICROMA, están presentados también en un CD, donde se transita por diversos ritmos: afroperuanos, africanos, reggae, hip hop, salsa. Es una propuesta construida desde el grupo Los Intereseccionales, nombre basado en el "cruce que nos dejó la intersección de caminos".
Los Intereseccionales es una banda que nace del seno de LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuano, institución que promueve la organización de los jóvenes afrodescendientes desde acciones político-culturales. El espacio musical nace como espacio de contención para poder canalizar las vivencias en torno al racismo y –recordando a Chucho García– "regerminizarlas y recrearlas". Los miembros del grupo no éramos músicos de oficio, sin embargo, identificábamos que la práctica artística era consustancial a nuestras vidas.
Actualmente, el grupo está conformado por 8 músicos y 2 bailarines. Algunos de ellos pertenecientes a otras razas y culturas, pero que asumen el compromiso político encarnado en el discurso de los poemas. Cristóbal Paz, guitarrista de la banda, es el productor musical quien aporta con influencia de rock metálico y los coros. La interpretación musical de algunos temas del CD cuenta con la colaboración del distinguido guitarrista Roberto Arguedas, director musical del grupo de danza y música afroperuana "Teatro del Milenio".
El grupo los Intereseccionales relaciona su propuesta con actividades dirigidas a los niños y adolescentes, quienes fornman parte de los proyectos de LUNDU, siendo responsables de talleres dirigidos a niños ubicados en situaciones de exclusión social y extrema marginalidad como consecuencia del racismo. El objetivo es instalar capacidades artísticas en niños y adolescentes para que enfrenten y canalicen de una manera positiva la frustración y la violencia originada por la exclusión social que sufren.
El espectáculo UNICROMA es presentado en diversos espacios culturales y estamos haciendo los esfuerzos por masificarlo más y llevarlo a los barrios. Por ello, desarrollamos diversas actividades para recolectar fondos, que van más allá de las gestiones como ONG y que trata de responder a las necesidades inmediatas del movimiento.
En UNICROMA, los poemas son interpretados de manera recitada y se acompañan de coros y de perfomance danzaria. Aborda temas como la esclavitud, el cimarronaje, la utilización del cuerpo de la mujer africana como objeto sexual, las maneras de enfrentar el racismo en la diáspora contemporánea: en el barrio, en el ghetto. También, aborda autocríticamente la falta de compromiso y claridad política del movimiento afrodescendiente. En el tema "Ciudadana del Mundo" se dice: "No soy turista de las becas y per diems, llegan a mi por descarte porqué remordimientos? (…) Frases lapidarias y me invitan a spekear en sus países/ que incluyan los impuestos de salida".
A su vez, se habla sobre los Intocables, el pueblo dalit que vive en ..:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />
Las contradicciones conviven en los textos desde el etnocentrismo radical hasta la celebración de la interracialidad. Considero que éste es uno de los aportes que podemos tener, es decir partimos de una vivencia agresiva, violenta, que nos hace agruparnos muchas veces como ghetto para poder contener la frustración y la violencia originada por el entorno y la canalizamos de una manera positiva. Pero, más allá del movimiento afrodescendiente, respondemos a nuestros mundos, sensaciones, conflictos y contradicciones, que son ejemplarmente reflejadas en estos poemas:
El poema Unicroma que trata sobre la idea del "mejoramiento de la raza" enlightment y se refugia en el etonocentrismo " acepto nigger si me lo dice otro nigger/ detesto las miradas que me echan en la calle/ solo tú tienes la capacidad de entender/ porqué hay lagrimas hirientes en mi mirada destelleante y algún gesto tempestuoso/"
El Interesccional habla sobre la utilización del cuerpo de las mujeres esclavizadas: "No recuerdo en qué momento mi virgnidad corrompida por esos dientes partidos /atorados en su cara rosada se volvió en algo parecido al cariño/ tampoco cuando me volví calculadora y se me olvidaron las nauseas al ver a esa piel casposa y sin tonalidad alguna encima de mis noches".
Y decir en el poema "Múltiplos 90" : Cuando la interracialidad deja de ser Inter./ y se construyen parámetros donde el uno se mira en el otro como espejo/ te miro más negro de lo que eres/ me miras como tu eres/ En mi estética lo bello/ en la tuya lo ondulado /arrastras las prohibiciones de las convencionalidades/Cargo con el karma de todas las libertades desesperadas por expresarse/ pero apresadas en el laberinto del pubis ondulante/ como tu cabello que tiene la misma sinuosidad de mis motas.
Que más decir, no puedo teorizar sobre poesía porque nunca he estado dentro de los movimientos poéticos limeños. No es una "esencia negra" con las pretensiones universalistas del movimiento de la negritud. Tampoco encajamos dentro de la disolución de las identidades que el proyecto de la supuesta democracia racial y la identidad mestiza propone.
Los Interseccionales nos permite relacionarnos con los ritmos y armonías de la naturaleza desde una cosmovisión que toma elementos occidentales, pero no eurocentristas y trata que el colonialismo sirva para repensar nuestras expresiones alternativamente, desde el ser afrodescendiente tomando en cuenta el mestizaje, la relación con lo indígena y como queremos aportar a la construcción de una nación que respete nuestras especificidades para construir una identidad común. Tampoco ser la alacena norteamericana "meeting polt", donde se respeta los derechos de las comunidades en la medida de que no crucen la frontera y se mezclen con los otros.
Es una propuesta intercultural, insurrecta, interseccional. Desde el alejamiento de Mama África,