lapin noir
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Deep and empty eyes … a blind stare
into the beyond … an anguished look which almost represents the
impossibility of seeing things with serenity, as if reality itself could
devour the eyes, consuming them.
They are bad, these rabbits.
Even when they are in love, even when they are resting in their armchairs, even
when they are puppies holding puppets by the hand. They embody a dark side, the
obscure soul of things. They offer an upside-down point of view, restless
and disturbing.
On the other hand, the “real” rabbit (in contrast with the bunny
that lives in our collective imagination, the result of too many
Disney stories) is an animal that burrows in holes, that descends into
the belly of the earth, and goes through its darkness. These rabbits, that might shock those who
are partial to the stuffed version, in fact lead to a truer dimension.
Because “noir” is not just a color, but is an intention, a category, a
sign, a shudder.
But it is also a color. The rabbit reappears in this unusual
guise, making it very different from the childish stereotype of a
white bunny, of a reassuring, delicate animal in need of protection
that helps build a psychological defense mechanism. Those few characters
that are not black are still “noir” because they are disguised by a mask,
because they are symbols of a wounded America or because they are
overwhelmed, almost crushed, by another element as dark as they are. The
crow over the white rabbit is nothing but an inside-out sock: what was inside
has now come out. But it is not a liberation … the crow stays perched
there, a visible sign of a negativity that remains attached to the
character from whichever point it is viewed: a metaphor of the impossibility to
truly free oneself from one’s limitations.
These rabbits, depicted with lively and deliberately “dirty” brushstrokes,
become the stylized entities that point to anxiety and anguish, set in a “pop”
context that straddles the style of a comic strip, a graffiti, an
advertising billboard and a road sign, passing through ethno-primitive
fascinations. Perhaps, more simply, it is just … an obsession.
Pierluigi Balducci was born in 1960 in Turin, Italy. He studied under
artists like Luigi Mainolfi, Gilberto Zorio and Marco Gastini. He then left
creative painting for graphic design, becoming Art Director for the Agenzia
Armando Testa.
After fifteen years in advertising he moved to Bali, where he began a new
career as an author and editor. In 2001 he published five books as
author and illustrator. His talent for creative painting, which had never
died out but had been neglected for years, was fired up again in Bali.
Lapin noir is the outcome of the work carried out during his stay in
Bali, a place where there are no rabbits to be seen.
Coniglio, coniglio, coniglio e coniglio, coniglio, coniglio e
coniglio e coniglio, coniglio, coniglio, coniglio e coniglio, coniglio,
coniglio, coniglio, coniglio, coniglio, coniglio e coniglio, coniglio, coniglio
e coniglio, coniglio, coniglio, coniglio, coniglio e coniglio, coniglio,
coniglio, coniglio, coniglio e coniglio, coniglio e coniglio, coniglio,
coniglio, coniglio, coniglio...
Occhi fondi e vuoti... uno sguardo cieco che vede oltre... uno sguardo
angosciato, che rappresenta quasi l’impossibilità di vedere le cose
serenamente, come se la realtà stessa ti mangiasse gli occhi,
consumandoli.
Sono cattivi, questi conigli.
Anche quando sono innamorati, anche quando riposano in poltrona, anche quando
sono cuccioli che tengono per mano un pupazzo. Incarnano il lato oscuro,
l’anima nera delle cose. Un punto di vista rovesciato, inquieto e
inquietante. D’altra parte il coniglio “reale” (contrapposto al coniglietto
che vive nell’immaginario collettivo, figlio di un eccesso di
favole disneyane) è un animale che scava cunicoli, che entra nel
ventre della terra, che ne attraversa l’oscurità. Questi soggetti
quindi,che possono scandalizzare chi parteggia per la versione “peluche”,
riportano in realtà a una dimensione più vera.
Perché “noir” non è solo un colore, ma un’intenzione, una categoria, un
segnale, un brivido. Ma è anche un colore, il personaggio si ripropone con
questa veste atipica, che lo colloca in una zona così lontana dallo
stereotipo infantile del coniglietto bianco, animale rassicurante, tenero,
da proteggere, e che quindi aiuta a costruire, nella psiche,
una dinamica di difesa.
I pochi soggetti che sfuggono a questo colore sono ugualmente
noir... perché inguainati in una maschera, perché simbolo di
un’America ferita o perché sovrastati, schiacciati quasi, da un
elemento altrettanto cupo. Il corvo sul coniglio bianco non è, infatti,
che un calzino rovesciato: è semplicemente venuto fuori ciò che era
dentro. Ma non è una liberazione, no... il corvo rimane lì
appollaiato,visibile segno di una negatività che rimane attaccata al personaggio da
qualsiasi punto lo si guardi: metafora dell’impossibilità di affrancarsi
davvero dei propri limiti.
Questi conigli, rappresentati con un tratto pittorico movimentato
e volutamente “sporco”, diventano quindi entità stilizzate che segnalano
inquietudini e angosce in un contesto “pop” che fa rimbalzare l’intenzione
tra fumetto, graffito, cartellonistica pubblicitaria e segnaletica
stradale passando attraverso fascinazioni
etnico-primitive. Ma forse, più semplicemente, è solo... un’ossessione.
Pierluigi Balducci è nato a Torino nel 1960.
Negli anni della formazione ha avuto come maestri Luigi Mainolfi, Gilberto
Zorio e Marco Gastini. Ma ha poi abbandonato l’arte figurativa per
la grafica, diventando Art Director dell’Agenzia Armando Testa. Dopo aver
lavorato per quindici anni in pubblicità si è trasferito a Bali dove ha
iniziato un percorso come autore editoriale. Nel 2001 ha pubblicato cinque
libri in cui figura come ideatore e illustratore. A Bali è esplosa nuovamente
la sua vena pittorica, mai davvero sopita, ma in questi anni mai assecondata.
Lapin Noir è il risultato della ricerca effettuata in quei mesi, in un luogo
dove di conigli non se ne vedono affatto!
