La Bomba es un gnero musical, diferente a la Plena, que se desarrolla en Puerto Rico durante los aos de conquista y colonizacin de los europeos. Debido a la disminucin o ausencia de mano de obra por parte de los indios Tanos, se tom la decisin de sustituir la misma por mano de obra de negros esclavos provenientes del continente africano. Es durante el siglo XVII cuando se inicia el trfico, comercio y contrabando de negros esclavos en la Isla para ser obligados a trabajar en diferentes escenarios tales como ingenios azucareros, las haciendas y trabajos domsticos.
Es a travs de la msica y el baile, que los esclavos africanos manifestaban tanto su sentir cultural como su sentir de opresin al que estaban expuestos. Esta actividad les permita escapar de la realidad y manifestar sus creencias espirituales y, de igual forma, establecer medios para planificar rebeliones en contra de los opresores esclavistas.
Sin embargo, a travs de los aos, la Bomba ha ido evolucionando. Aunque en la misma predominan los elementos afro-boricuas, se le han aadido componentes provenientes de los tanos y los espaoles. Esto ha producido cambios en las dinmicas en la ejecucin de la msica y el baile. Hoy da han surgido nuevos grupos de proyeccin cultural, se expone la msica y el baile en todo tipo de actividad, se comercializa la misma y se exporta a otros mercados lo cual ha producido un inters genuino en conocer sobre el gnero.
La Bomba puertorriquea
Instrumentos:
La bomba se caracteriza por el uso de varios instrumentos particulares que marcan el protocolo y la dinmica del ritmo y el baile.
Tambor Primo o Subidor: Hay slo uno. Este tambor marca los pasos o las improvisaciones simultneas (piquetes) del bailador quien est dando un dictado que se refleja en formas o patrones musicales que se escuchan a travs del percusionista. Tambin el bailador puede improvisar patrones meldicos mientras no haya otra persona bailando. (Al ejecutante de este tambor suele llamrsele Subidor, adoptando el nombre del instrumento)
Buleador: Hay uno o varios. Este tambor mantiene un ritmo constante. (El ejecutante o percusionista que lo toca suele adoptar el nombre del instrumento)
Maraca: Hay slo una. La misma est hecha de higera. Ejecuta en patrones que van a tono con el Buleador o Buleadores.
Cu: Son dos palos de madera que se tocan en una superficie de madera, en un barril ms pequeo, en el costado del tambor o en una superficie de bamb.
Tocadores: nombre de los Percusionistas en el Genero De La Bomba
Las canciones son verso y coro; pregunta y respuesta. Una sola persona interpreta o improvisa
mientras que los coristas responden contnuamente hasta finalizar la cancin. (Alternando)
Cantador : nombre del intrprete de las canciones en el gnero de La Bomba Puertorriquea.
Los ritmos que ms se destacan por regiones son:
Cuny, Bambula, Sic, Yub, Cuemb, Gracim, Holand, entre otros rea de Cangrejo, actualmente Santurce
Seis Corrido, Corv rea de Loza
Ler, Guemb, Sic en el sur de la Isla
El Baile
El baile se rige por un protocolo que comienza con un paso bsico, dependiendo del ritmo que se est interpretando, luego el paseo y los piquetes.
Paseo - Es la presentacin o entrada del (la) bailador(a) al rea del baile.
Piquetes - Son los pasos improvisados del bailador que marca el tambor primo o subidor.
Bailadores Las personas que bailan. Pueden entrar de manera individual o en pareja. En esta ltima, la mujer baila primero, seguido por el hombre y finalmente, salen ambos al rea del baile o batey.
Batey o Subero rea donde se ejecuta el baile.
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Sounds Like
La Bomba y la Plena son dos géneros musicales distintos.
Historia de la Organización Restauración Cultural
Organización Cultural que durante años se ha dedicado a la difícil tarea de resaltar nuestros valores étnicos a través de, presentaciones, talleres, conferencias además de difusión de material didáctico. Dentro de las actividades en las cuales se han involucrado se encuentra la promoción de grupos como: Son Del Batey ,Los Herederos de Xiorro ,Bataklán, Compañia Folklorica de Loiza, El Ballet Magestad Negra de Piñones , y conceptos como Elsa Costoso y Los Hijos De La Cultura , La Payasita Marianda y Bomba Terapia ,sus integrantes tambien estan trabajando en proyectos diversos como Vive Las Artes en la Educación donde se les ofrecen talleres a maestros de escuelas públicas a nivel intermedio para luego integrarlo al currículo educativo y así aunar a la lucha contra la deserción escolar.
Dentro de este proyecto también se han ofrecido residencias artísticas donde se desarrollan proyectos con jóvenes los cuales realizan un trabajo que se evalúa y presenta en el transcurso de un año. También hemos trabajado en proyectos de integración curricular como el de" Viajando por el mundo" en la escuela Mercedes Palma de Caguas. Otro proyecto en los que nos hemos visto involucrados son "Vida Plena" para personas de edad avanzada en toda la isla. Hemos ofrecido talleres en la casa de la Juventud, colegios, Programa de Educación Continua, Upward Bound, Head Start y Early Star, escuelas públicas, actividades privadas, universidades con talleres como; "La Bomba y la Plena No Son lo Mismo" , "Animación Sindical con Bomba Puertorriqueña o La Bomba y sus Múltiples Ritmos", entre otros.
En fin nuestro trabajo ha sido arduo y consistente por lo que hemos tratado de buscar las herramientas para el éxito en la meta de llevar no solo diversión sino también educación. Hemos mantenido grupos tocando nuestra rica música en lugares como Rumba en la Calle San Sebastián del Viejo San Juan , Roca's Café en Santurce, Casa Sica en Piñones , El Restaurante el Areyto en Piñones ,Vinni"s Bar en la Milla de Oro en Hato Rey, Restaurante Tablas en Bellas Artes de Santurce, entre otros.
Hemos ofrecido cursos en las Academias Arthur Murray, Danzarines de Papa Tambor,La Antigua Paseadora en Piñones,Atempo y en la Fundación Rafael Cepeda. Tenemos un gran interés en que nuestro trabajo trascienda y la cultura llegue al nivel que se merece entre nuestros ciudadanos. El esfuerzo es grande pero la Cultura y sus elementos deben ser una alternativa real para la sociedad que todos queremos .No es suficiente todo lo que esta en nuestro alcance, debemos hacer más. Tenemos la energía, la fuerza y los recursos para lograr que lo nuestro sea prioridad.
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